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Das Neue Testament, meistkommentierter Text der Welt, steckt voller Rechtsf lle und -begriffe, die wider Erwarten noch keine fachkundige Behandlung erfahren haben. Die letzten Gelehrten, die sowohl zum Recht wie im Neuen Testament publizierten, schrieben noch Latein: Hugo Grotius, Samuel Pufendorf und seine Schule. Hermeneutischer Schl ssel ist bei ihnen wie auch hier Luthers Auffassung von der S kularit t des Rechts.
Interdisziplin r und aufgrund heutigen Wissenstandes wird ermittelt, welche Rechtsordnung - aram isch, hebr isch, griechisch oder r misch - dem Verhalten der Menschen wie auch der Wortwahl der Texte zugrunde liegen. Voraussetzung ist eine hinreichend genaue Zuweisung der Texte und Textteile an eine Zeit und eine konkrete Umwelt; die diesbez glichen Vorarbeiten werden in Bd. I dargestellt. Au er der Tora und der vorrabbinischen Halacha ist hellenistisches Gewohnheitsrecht (z.B. in Testament) und das sog. pr torische Recht der fr hklassischen (vorhadrianischen) Epoche einschl gig.
In Bd. II-III werden fl chendeckend die in den Texten jeweils g ltigen Rechtsvorstellungen ermittelt und in antiken Begriffen benannt, ehe auch deren Fortentwicklung bis in heutiges deutsches Recht verfolgt wird.
Daraus ergeben sich historisch wie theologisch ganz neue Konkretionen.

Die Rechtsgeschichte wird um die Analyse zahlreicher F lle des 1. Jh. bereichert und die Theologie um eine F lle neuer Gedanken f r Predigt und Unterricht.